网上有关“环保有什么意义？ ”话题很是火热，小编也是针对环保有什么意义？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

环境保护（简称环保）是由于工业发展导致环境污染问题过于严重，首先引起工业化国家的重视而产生的 ，利用国家法律法规和舆论宣传而使全社会重视和处理污染问题 。1962年美国生物学家蕾切尔·卡逊出版了一本名为《寂静的春天》的书，书中阐释了农药杀虫剂DDT对环境的污染和破坏作用
，由于该书的警示，美国政府开始对剧毒杀虫剂问题进行调查 ，并于1970年成立了环境保护局
，各州也相继通过禁止生产和使用剧毒杀虫剂的法律
。由于此事，该书被认为是20世纪环境生态学的标志性起点。1972年6月5日至16日由联合国发起 ，在瑞典斯德哥尔摩召开"第一届联合国人类环境会议"[1]
，提出了着名的《人类环境宣言》，是环境保护事业正式引起世界各国政府重视的开端 。中国政府也参加了这个会议。中华人民共和国的环境保护事业也是从1972年开始起步 ，北京市成立了官厅水库保护办公室
，河北省成立了三废处理办公室共同研究处理位于官厅水库畔属于河北省的沙城农药厂污染官厅水库问题，导致中国颁布法律正式规定在全国范围内禁止生产和使用滴滴剂
。1973年成立国家建委下设的环境保护办公室 ，后来改为由国务院直属的部级国家环境保护总局。在2008年"两会"后
，环保总局升格为"环保部" 。并对全国的环境保护实施统一的监督管理
。各省（市 、区）也相继成立了环境保护局（厅）。并设立环保举报热线12369和网上12369中心，接受群众举报环境污染事件 。政府的环境保护部门主要职责是执行各级议会（人民代表大会）制定的控制污染物排放政策 ，鼓励开发污染物排放控制技术以控制污染，保护和改善环境
。环境保护（简称环保）是由于工业发展导致环境污染问题过于严重
，首先引起工业化国家的重视而产生的，利用国家法律法规和舆论宣传而使全社会重视和处理污染问题。1962年美国生物学家蕾切尔·卡逊出版了一本名为《寂静的春天》的书 ，书中阐释了农药杀虫剂滴滴涕（DDT）对环境的污染和破坏作用
，由于该书的警示，美国政府开始对剧毒杀虫剂问题进行调查 ，并于1970年成立了环境保护局
，各州也相继通过禁止生产和使用剧毒杀虫剂的法律 。该书被认为是20世纪环境生态学的标志性起点
。1972年6月5日至16日由联合国发起，在瑞典斯德哥尔摩召开“第一届联合国人类环境会议
”[1] ，提出了著名的《人类环境宣言》
，是环境保护事业正式引起世界各国政府重视的开端。中国政府也参加了这个会议 。中华人民共和国的环境保护事业也是从1972年开始起步，北京市成立了官厅水库保护办公室 ，河北省成立了三废处理办公室共同研究处理位于官厅水库畔属于河北省的沙城农药厂污染官厅水库问题
，导致中国颁布法律正式规定在全国范围内禁止生产和使用滴滴涕
。1973年成立国家建委下设的环境保护办公室，后来改为有国务院直属的部级国家环境保护总局。各省（市
、区）也相继成立了环境保护局（厅） 。并设立环保举报热线12369和网上12369中心接受群众举报环境污染事件。政府的环境保护部门主要职责是执行各级议会（人民代表大会）制定的控制污染物排放政策 ，鼓励开发污染物排放控制技术以控制污染，保护和改善环境
。 简单的说就是给（ji)与予的问题
，地球资源我们拿来使用了，就不应该用这些资源来破坏地球生态 ，回归自然的意识和环保的责任与义务
，就是我们普及环保知识，加深环保认识 ，制定科学环保规划
，加入环保行列，等等这一切都是环保的广泛意义。您加入环保行列了吗？----环境保护就是运用现代环境科学理论和方法、技术 ，采取行政的 、法律的、经济的
、科学技术的等多方面措施
，合理开发利用自然资源，防止和治理环境污染和破坏 ，综合整治环境
，保护人体健康，促进社会经济与环境协调持续发展 。这一概念明确了环境保护的指导理论、目的 、内容和应采取的措施 ，尤其是将合理开发利用自然资源纳入环境保护
。这就要求人们在合理利用自然资源的同时，深入认识并掌握环境污染和生态破坏的根源与危害
，有计划地保护环境，防止环境质量恶化 ，控制环境污染和生态破坏
，保护人体健康，保持生态平衡 ，保障人类社会的持续发展。 我国是发展中国家
，在社会主义现代化建设过程中发展经济与保护环境时常发生冲突 。我们发展经济必须保护环境
。 一
、发展经济必须保护环境是发展经济的本质要求。发展经济是为了提高人民的生活水平 。在我国发展经济是为了解决人民日益增长的物质文化需求
。我国脱胎于半殖民地、半封建的农业国。经济基础薄弱，工业化程度低 ，在经济发展过程中发展经济与保护环境的矛盾普遍存在 。保护环境包括保护人民群众生活环境和自然环境
。在城市存在发展经济尤其是发展工业对居民生活产生不良影响的情况
，在农村更是存在破坏自然环境和生态环境的问题。发展经济的目的是为了提高人民生活水平，而发展过程中因破坏环境影响人民生活 ，违背了发展经济的本意 。 二 、发展经济必须保护环境是可持续发展战略的要求。我们生活的环境
，我们的子孙后代也要在这里生活
。我们发展经济破坏了环境，有些破坏是无法弥补的 ，是对子孙后代的犯罪。现在世界各国都已高度重视可持续发展战略的研究，大力发展绿色工业
，无公害产业 。我国是具有悠久历史和文明的大国，在发展经济过程中更应该重视环境保护 ，为子孙后代留下美好的生活空间
。 三
、发展经济必须保护环境是自然规律的要求。经济发展过程中
，如果自然环境受到了严重损害，那么我们将受到自然的严厉惩罚 。重大的洪涝灾害都是破坏环境造成的必然结果
。在抗洪救灾中消耗的人力、物力 、财务恐怕已超过了牺牲环境的经济发展成果。自然规律是无情的 ，谁侵犯了它谁将受到它的报复 。我们必须高度重视发展经济过程中保护自然环境和社会环境
。 四
、解决发展经济与保护环境矛盾的根本出路在于进一步发展经济。发展是硬道理 。我们不能因为发展经济而失去对环境的保护
，更不能因为以保护环境为由在发展经济问题上畏缩不前
。出路还在于发展经济。要加强环境保护意识，开动脑筋 。发展经济与保护环境并不是必然矛盾。相反 ，发展经济应该促进环境保护
。广泛多发展科技水平高
，无公害的绿色工业。经济发展了，国家富强了 ，生产力发展水平提高了
，人们征服自然改造自然的能力会进一步得到加强 。人们不但有能力保护环境，还可以改造环境
。将沙漠改造成良田。发展经济是保护环境的出路 。 五、全社会都应该重视发展经济与保护环境的问题
。目前许多地方 、许多部门都存在着牺牲环境而发展经济的情况。这有历史和现实原因 ，但用发展的眼光看问题，人们会更加深刻认识发展经济过程中保护环境的重要性
，各级领导都应该树立环保意识，从战略的高度认识发展经济与保护环境的问题 ，立足全局
，统筹兼顾，在保护好环境的同时大力发展经济 ，提高人民的生活水平 。 总之
，保护环境与发展经济是不矛盾的
。发展经济过程中必须注意保护环境。 因为污染当然会造成危害 。地球是一个循环的世界
。其实，在地球上没有绝对的废弃物。所有的东西都可以循环利用 。但是人类的介入 ，使这个循环出现了偏差
，出现了不能循环的东西。比如早些年的发泡饭盒
。如果这样的话，那么 ，就是一个恶性循环。这样地球的资源就会被消耗完 。那么
，地球就危险了
。保护的措施应该是尽量的接近地球的自我循环。预防应该是多做些“远视”，不要老是盯在经济目标上 。应该从人文和自然的角度出发

3本书的读后感

1
、《三国演义》

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云 ，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀 、吴三国之间的政治和军事斗争
。

2、《水浒传》

全书通过描写梁山好汉反抗欺压
、水泊梁山壮大和受宋朝招安
，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。

3、《红楼梦》

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作
，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者 。

4 、《西游记》

这部小说以“唐僧取经 ”这一历史事件为蓝本 ，通过作者的艺术加工
，深刻地描绘了当时的社会现实
。

5
、《寂静的春天》

该书将近代污染对生态的影响透彻地展示在读者面前，给予人类强有力的警示。作者在书中对农业科学家的科学实践活动和政府的政策提出挑战 。

6、《城南旧事》

《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作
。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆 ，讲述了一段关于英子童年时的故事
，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。

7 、《围城》

人生是围城，婚姻是围城 ，冲进去了
，就被生存的种种烦愁包围 。《围城》是钱钟书撰写的一部“新《儒林外史》”。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，描写了一群知识分子的生活百态
。

8
、《镜花缘》

小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事 ，包括他们在女儿国 、君子国
、无肠国等国的经历史。

9、《喧哗与骚动》

该小说讲述的是南方没落地主康普生一家的家族悲剧 。老康普生游手好闲 、嗜酒贪杯
。其妻自私冷酷
、怨天尤人。

10、《四世同堂》

该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛
，以胡同内的祁家为主，钱家 、冠家以及其他居民为辅 ，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；

11、《骆驼祥子》

《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子
”一生几起几落
、最终沉沦的故事
，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运 。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境 ，是根本不可能的
。

12 、《茶馆》

《茶馆》展示了戊戌变法
、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。通过一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离
，以及在这个社会中的芸芸众生 。

扩展资料

阅读经典名著的好处有许多：

一 、开阔视野

知识的海洋十分浩瀚，我们通过阅读 ，走进大师们描述的大千世界
。在读经典的过程中我们看到更大的世界
，视野越来越宽广，了解历史 ，通达知识
，同时我们的世界也变得更加宽广。

二
、提高表达

对经典的每一遍阅读，每一遍都是感知的过程 。通过长时间的阅读 ，在阅读过程中诵读水平不断提高，个人的理解体会也层层加深
。书读百遍
，其义自现。

三、提升修养

经典作品久经考验，内容精深 ，蕴含着许多富有哲理的道理 。对我们处理人与人 、人与社会
、人与自然的关系
，具有很重要的现实意义。

匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重
。 前些时候舆论对该书及作者争端颇多 ，如今看过并粗略地研究了一下
，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆匆过客 ，有漂泊一生的落魄文人
，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人 。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面 ，令人为之汗颜
。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟 。他好多次都写到了坟
，并在叙述中多次插入对坟的描写
。 无论什么坟，都标志着一个人的死去 ，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰
，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流 ”吧 。 或许他认为死亡比活着更美好些吧
。有些东西留有回忆就够了 ，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断
，时间不倒退，一切都会衰老 。老了就老了吧 ，安详地交给世界一副慈祥美
。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的
，没有白发的老者是让人遗憾的 。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智
。
”没有周遭的闲言碎语 ，走向比现实更高的殿堂
，继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁 ，悟一会儿人生之真谛
，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度 ，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言 。 生死间的事
，没有人说得清
。我唯一知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗？若有一智者活过百旬，他会做什么？若一个庸人活过百旬 ，他又会做些什么来？至于一个恶人就更不用说了 。推而广之
，人口必会猛增，地球要超载了！若这个世界上 ，人口不增也不减
，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人 ，这个地球岂不停止转动了
。 我想那些坟应该有其特殊含义。尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛？一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头 。古人的坟
，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流 ，多少也给旅游业带来不少收益
。而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊
，也不知走过它时应该叹息还是赞叹？ “白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了 ，红得眼明，晚霞比牌坊低
，牌坊比天还高，黑阴阴的 ，像要压下来 。闭一闭眼睛再看
，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚 ，有扁长的头
，有狭狭的嘴
。一骨碌爬起身来，奔逃回家。”他在书中这样写道 。 从某种程度上 ，那时人们的封建思想愚昧、守旧
，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊！好在那个时代已离我们远去。尽管“生 ”不算很美 ，要考虑的事很多
，挺辛苦的
。而那些像屈原 、杜甫
、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧 ，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。 关于坟的故事还没有结束
，就让余先生继续写吧 。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生
。

其二：

初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历 ，一种修养 。大江南北
，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹
。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲 ，语言的诗化
，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下面就详细将讲这两方面的艺术特色：

首先，文化省思 ，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色 。在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来
，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史 ，不仅有江南的秀美与娇艳
，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间 ，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度)
。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点
，甚至接受了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思 ，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如
，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个“王道士
” ，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上
，读者从这一点可以联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼 。

其次 ，语言的诗化
，叙事的故事化也是其艺术特色之一
。余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意 ，特别是文章中引用了一些楹联
，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村 ”等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句 ，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚
”与“瘦和尚”一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色 。

《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事
，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。

其三：

手棒一本《文化苦旅》 ，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国
。旅行结束
，本应陶醉于祖国的壮丽山河 、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉 ，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一直对《文化苦旅》中的“苦 ”字百思不知其义
，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解 。其实 ，苦于身无所谓苦
，苦于心才实为苦
。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。
”我以为，这乃是文人最大的财富 。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟 ，对文化的理解
，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了
。

秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线 ，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影 。历史从古代走到今天
，还要继续走下去
。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找 。所以没有博大的历史情怀 ，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的
。无疑
，余秋雨教授是“探宝 ”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。

《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游 。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧 ，一个个伟在大的人物出现了
，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化
。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时 ，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧
，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里 。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学
。啼笑皆非的同时 ，我们不得不反问历史
，这种磨砺的代价是否太大了？当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。

“对历史的多情总会加重人生的负载 ，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感 。”这是作者的感叹，也是对读者的启示
。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹
，自豪的同时难免感到一丝惆怅 。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾
。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹 ，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。

读过《文化苦旅》
，留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢？

其四：

书写 ，书写文化之苦旅 。 描述
，描述历史之盛衰
。

――题记

中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛 ，平一平心跳
，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者 ，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰
，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品 。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖
。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底 ，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵
，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例 。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆 ，焦灼后的会心
，冥思后的放松，苍老后的年轻
。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹 ，但同样的感叹
，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻
” ，他的人生是富有弹性的
，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光 ，所以
，余秋雨先生无论何时都是个混合体 。因此，他的文章 ，也永远夹杂着不同感觉的口气
。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂
，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的 。很明显 ，他发现了中国历史文化的尘封点
。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点
，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传 ，陆续建造了莫高窟
，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊 ，藏书楼也印有文化的痕迹 。但人们的理想总是好的
，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的 ，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走
，虽然也有些是出于人为，但归根结底 ，还是源于历史的轮盘上的空白
。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回
，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此 ，“正视过往与当下”
，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题 。因为 ，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

抽一枝柳条
，折一只桃枝
。品一杯清茶，看一本好书。

——读《平凡的世界》有感

平凡,是生活的本色 。我们每一个人 ，对于这个浩缈的世界来说
，都十分渺小、脆弱
、微不足道
。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死 、穷与富
、世事的变更 ，于历史的长河来说
，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的 ，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟 。

这一部伟大的巨著
，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义
。书中为我们描述的是一个平凡的世界 ，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人
，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合 、贫穷与富裕
、苦难与拼搏、世事变更的戏剧 。是喜剧？悲剧？正剧？也许都有一点
。在这本书里，没有华丽的辞藻 、没有惊险离奇的情节 ，没有惊天动地的场面
，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。

老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我 ，因为我读完第一遍的时候
，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了 ，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边 。然而
，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了
。

书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识 ，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人
，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量 ，有巨大的勇气 。从学生时代的"非洲人"到成年时代的"揽工汉"
，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中 ，他形成了一种对苦难的骄傲感
、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学
，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解
。

关于苦难的哲学 ，书中这样表达"……是的
，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱 ”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼 ，他相信
，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……"这是一种什么样的认识啊？每到我们遇到困难 、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识？就算是哪天放学是下了场雨 ，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人 。然而
，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学
” ，那么就算是你今后遭受再多的苦难
，你也不会怨天尤人
。

对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实 ，或者说活得有无意义
，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论 。“只有劳动才可能使人在生活中强大
。无论什么人 ，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说
，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题 。 ”这里体现出的是两种人 ，勤劳的和懒散的
。人生来是没有差别的
，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间 ，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用 。

首先要自强自立
，勇敢地面对我们不熟悉的世界
。不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦 ，你一定要咬紧牙关坚持下去 。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中
，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸 ，生活上安于现状的人
，才是真正的平凡。孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人
。即使是平凡 ，也是一个更高层次的伟大的平凡。

我们生活在一个幸福的时代
，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的 。我们每一天过这平凡的生活 ，做着平凡的事情
，演绎着一幕幕平凡的戏剧
。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧 ，那一位是孙少平呢？

关于“环保有什么意义？
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