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1.白鱀豚，亦称：白鳍鲸、白鳍 、白旗 、白夹、青鳍、江马 、中华江豚 、扬子江豚及长江河豚等 ，是中国特有的淡水鲸类 ，仅产于长江中下游 。
在20世纪80年代由于种种原因，白鱀豚种群数量锐减 ，2002年估计已不足50头 ，被誉为“水中的大熊猫 ” 。白鱀豚自成一科，被列为国家一级野生保护动物 ，也是世界上12种最濒危的动物之一。2007年8月8日 ，《皇家协会生物信笺》期刊内发表报告，正式公布白鱀豚功能性灭绝。
2018年11月14日 ，《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》（简称IUCN红色名录）更新发布 ，白鱀豚未被宣布野外灭绝 。
2.华南虎，于1981年被列入CITES公约附录Ⅰ保护名单 ，亦称“中国虎 ” ，华南虎头圆，耳短，四肢粗大有力 ，尾较长 ，胸腹部杂有较多的乳白色，全身橙**并布满黑色横纹 。
华南虎毛皮上有既短又窄的条纹 ，条纹的间距较孟加拉虎、西伯利亚虎的大 ，体侧还常出现菱形纹，在亚种老虎中体型较小。
华南虎以草食性动物野猪 、鹿 、狍等为食 ，是中国的十大濒危动物之一、国家一级保护动物 ，红色物种名录极度濒危，在野外已灭绝 。
3.麋鹿：又名“四不像” ，是世界珍稀动物 ，属于鹿科 。因为它头脸像马 、角像鹿 、颈像骆驼、尾像驴，因此得名四不像。
截至2011年8月 ，江苏盐城大丰湿地麋鹿总数达1789头；2013年6月 ，湖北石首市天鹅洲麋鹿保护区麋鹿总数达1016头 。
4.雪豹，是一种重要的大型猫科食肉动物和旗舰种，由于其常在雪线附近和雪地间活动 ，故名“雪豹” 。雪豹具有高度发达的分配血液 、节呼吸等技能。
2016年9月 ，新龙县环林局与猫盟CFCA共同启动了新阶段野外猫科动物调查工作 。至2017年11月，调查并确认甘孜州新龙县分布有雪豹 。
5.大熊猫：属于食肉目 、熊科、大熊猫亚科和大熊猫属唯一的哺乳动物 ，头躯长1.2-1.8米 ，尾长10-12厘米。体重80-120千克，最重可达180千克 ，体色为黑白两色 ，它有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈 ，胖嘟嘟的身体 ，标志性的内八字的行走方式，也有解剖刀般锋利的爪子 。
大熊猫是世界上最可爱的动物之一 。截至2018年11月 ，圈养大熊猫种群数量再创新高 ，全球圈养数量达到548只。
扩展资料：
红皮书
《中国濒危动物红皮书》是在世界自然保护联盟编写的；详细 、全面地论述了中国濒危动物的濒危状况 、致危因素、保护措施等，旨在使政府部门、科学界和公众较为清楚地了解中国的动物物种现状，提高政府官员及公众对中国濒危物种的保护意识 ，并针对现状制定和实施相应的保护措施。为中国物种的保护和持续利用提供科学依据 。
其采用的物种濒危等级分为：野生绝迹 、绝迹 、濒危、渐危 、稀有 、易危等 。全书共分4卷：鸟类、鱼类 、两栖类 、爬行类及兽类。
此外 ，中国濒危动物红皮书数据库收集了中国592个濒危动物物种的详细描述，包括了濒危的鱼类、两栖纲 、爬行纲 、鸟纲和哺乳纲的动物 。
《中国濒危动物红皮书》的鸟类卷 。论述了中国鸟类濒危物种的分类地位、濒危等级 、种群现状 、致危因素、现有保护措施、饲养繁殖状况等。
参考资料
百度百科-濒危动物
死人死了放棺材埋了 ，《过几年挖出来把人的骨头放缸里 ，拿到另一个地方埋了！》 ，这是什么习俗？叫什么
许多年来 ，我国关于“野人 ”的传说一直层出不穷 ，其中就有这样一位“猴娃 ”，据说是人猿杂交的后代 。
1997年 ，中科院的科学考察组在接到消息后立即赶往“猴娃”的家乡 ，却在到达当地后被告知“猴娃 ”已经去世了 。
为了验证“猴娃 ”的身世，专家组在和“猴娃”的家人交涉后将其尸骨带回了中科院以便做进一步研究。这一研究的结果到底是怎样的呢？专家们又在“猴娃 ”的尸骨上发现了哪些异于常人的特点呢？
今天我们就来探一探“猴娃 ”的秘密 。
“猴娃”大名叫曾繁盛 ，小名“犬子 ” ，生于1957年，湖北省长阳县人，在家中排行老四 。 据说他的母亲杨大福在给丈夫送饭时在山上被野人劫持 ，过了好几个月才逃回了家。回家后也不与人交流 ，整天只一个人待在房间里，又过了好几个月 ，便生下了曾繁盛 。
曾繁盛一出生个头就比其他的婴儿大 ，哭声也很怪，他的手心 、脚心 、胸口和臀部都长着黑色的长毛 。后来他身上的毛被他的姐姐全都拔掉了 ，此后就再也没长过。
1997年 ，一段关于野人之谜的录像被媒体公开，在全国引起了轰动 ，成为大街小巷里人们热议的话题。
录像中的曾繁盛全身赤裸 ，浑身上下一丝不挂，他的头小而尖 ，前额低平 ，耳朵斜着朝向脑袋上，头顶上有三条粗大的凸起楞脊 。他的个头高大，双臂很长 ，手掌过膝 ，驼背弯腰，走路时的动作看起来很像猿猴站起来走路的姿势 。
曾繁盛不会说话 ，但会用动作来表达情绪 ，高兴的时候会拍拍双手，发脾气时会双脚跳起 ，用双手来回拍打着胸脯。
据曾繁盛的家人所说 ，曾繁盛自己不愿意穿衣服，就算给他穿上了衣服也会被撕掉 。他也不待在房子里 ，一天到晚都在外面游荡 ，即使是寒冬腊月他也不怕冻，偏偏身体很强壮 ，从来没生过病 。
除去父母双亲 ，曾繁盛还有六个兄弟姊妹。这样一个家庭里，偏偏只有曾繁盛一个人长相奇特，行为怪异 ，与常人迥然不同 。
有人怀疑过他们家是不是有近亲结婚的基因才导致了曾繁盛有遗传病 ，答案是否定的 。与曾繁盛不同，他的兄弟姊妹个个都很聪明 ，都是能干的人。
他的父亲生前做过村里的党支部书记 ，他的兄长曾繁龙也当选过村委会主任，后来才卸任去当了**放映员 ，他的弟弟曾繁明则是一位普通农民 。
为了对“猴娃 ”的身份做出科学的证实 ，解开猴娃身上的谜团，中科院组织了一支科学考察队前往湖北省长阳县 ，想要采集猴娃和他父亲的血液样本进行DNA鉴定 。
长阳县在长江以南 ，与被盛传是“野人”出没之地的神农架十分靠近。这里山多密林多，是旧石器时代长阳人化石的发现地 ，在当地的史料中就有过关于“野人 ”记载 。
1997年12月18日 ，“猴娃 ”科考队到达湖北省长阳县，在翻越了重重大山后，科考队员们终于来到了大山深处的那个只有十来户人家居住的小村庄 。
曾繁盛的家并不难找 ，稍一打听就有人给科考队指明了方向。到达曾家之后 ，曾繁盛的哥哥和弟弟热情地接待了科考人员，一番交流之后大家才得知“猴娃”曾繁盛及其父母都已经去世多年了。
曾繁盛的亲戚曾庆和说 ，曾繁盛是病死的 ，拉稀，按科学说法是食物中毒 。
据曾繁盛的兄弟说 ，曾繁盛以前从来没有生过病 ，只是死前拉了很长一段时间的肚子，后来有一天晚上他睡下去 ，第二天就再也没有醒过来 ，就此离世 。
猴娃死于食物中毒，他的遗体也早就入土为安了。
猴娃已死 ，科考队一开始的采集血液做DNA检测的计划彻底没了希望 。那他们的调查研究就此结束了吗？当然没有 。
猴娃虽死 ，但尸骨还在，他的尸骨也是极具研究价值的。
因此，科考队员们并没有放弃 ，他们给曾繁盛的兄弟做了很久的思想工作 ，希望家属可以将曾繁盛的尸骨捐献出来支持国家的科研工作 。另一方面，要是能证明曾繁盛不是野人的后代 ，就能在名誉上还曾母一个清白 。
种种考虑之下 ，曾家兄弟终于同意了科考队的请求。
趁着天还没亮，曾家兄弟带着科考队员们来到了埋葬曾繁盛的小山坡上 。
做好准备工作之后 ，科考队员们挖开了曾繁盛的坟墓 ，打开了曾繁盛的棺材板 。
此时距离曾繁盛去世已有八年之久，他的肉身早已腐化 ，只剩下残骸。眼前这具尸骨 ，除了颅骨较小，别的看上去好像和一般人的没什么区别 。
科考队中有一个人叫王方辰 ，那段记录了“猴娃”的一些日常生活和行为举止的录像就是他在1986年拍摄的 。
1986年 ，王方辰还是一个对“野人 ”充满好奇的年轻人，他在湖北出差期间偶然间听说了湖北长阳的“猴娃 ”的故事，据说当地公安在办案的时候发现了一个赤身裸体 ，举止怪异的人 ，随后这件事被刊登在了 《神农架报》 上。
王方辰经过一系列前期的采访和研究工作，觉得这个湖北长阳的“猴娃”很有可能是解开“野人 ”之谜的突破口 ，这勾起了王方辰强烈的好奇心 ，他便和友人孙志勇等一行人来到了神农架，他们一路寻找 ，一路打听 ，终于找到了“猴娃 ”的家。
据王方辰回忆，多年后 ，当他看到曾繁盛的头骨时 ，感觉那个头骨就只有一个椰子壳那么大，上面已经长满了许多黑色的细碎的菌丝 。
“当时发现好像以前我在他脑袋上看到的棱没有了 。因为猿的脑袋上面是有一条矢状脊的嘛 ，但是打开棺材后看到的猴娃脑袋上没有矢状脊 ，就只是脑袋很小。”王方辰说 。
随后，一位科考队员小心地跳入曾繁盛的棺材内，将他的尸骨一块一块地慢慢地拿出来 。花了将近四个小时 ，曾繁盛的尸骨才被完全取了出来。
科考队带着“猴娃 ”曾繁盛的尸骨回到了北京中科院的古脊椎动物与古人类研究所 。经过清洗和消毒 ，曾繁盛的尸骨被一块块按顺序拼好复原成人的形态 。
经过几位专家的测量、鉴定，曾繁盛的骨骼最显著的特点表现在头骨上—— 他的头骨很小 ，脑容量大概只有正常人的一半大。
他的面骨发育正常 ，是人类面骨的正常标准；肢骨发育也正常，身高1.71米左右；锁骨与正常人有些不同 ，现代人的锁骨是一字形 ，较平，而他的锁骨是呈V字形的；他的骨盆较正常男性的骨盆来说要更宽大一些 ，更像是女性的骨盆 。
中科院研究员 、古人类学家袁振新说：“经过我们的两位专家教授的测量 ，猴娃的脑容量只有670毫升左右 。 ”
一个刚出生的婴儿大脑的重量为350 400毫升，一岁左右的幼儿大脑的重量就能达到刚出生时的两倍 ，也就是700 800毫升 ，而一个成年人的脑容量为1400 1500毫升。猴娃去世时已经有三十多岁了，他的脑容量甚至没有正常人脑容量的一半大 。
为什么猴娃的脑容量这么小呢？
据袁振新讲述，当时参与研究的专家们都认为 ， 猴娃这个孩子是在婴儿时期之前头上的骨缝就已经愈合了 ，骨缝过早愈合导致他的大脑无法继续生长，所以他丧失了语言功能 ，不会说话 。
“他的头骨很低 ，很小，脑容量不到700毫升 ，这就是 小脑症 。”袁振新说。
“猴娃 ”曾繁盛最终被确认为小脑症患者 。
科研专家已经确认了“猴娃 ”曾繁盛是小脑症患者 ，这就结束了吗？自然不是 。
从曾繁盛的遗骨来看，他的身上确实还是存在着一些令人疑惑的地方。比如 ，猿的脑容量为600 1000毫升 ，曾繁盛的脑容量恰好在这个区间；他的锁骨形状和正常人的锁骨形状不同，是V字形的；
他的牙齿排列更是和猿一模一样——正常人的臼齿是第一臼齿大于第二臼齿 ，第二臼齿大于第三臼齿 ，而他的却相反 。
再则，世界上已确诊的小脑症患者个子都低于常人，身高不到1.5米 ，而曾繁盛的个子很正常 ，有1.7米，他的行动能力还很好 ，朝陌生人扔东西时的动作是从下往上扔 ，而我们一般人扔东西都是从上往下扔的 。这些不同于常人的行为特征又该作何解释呢？
其实，当年王方辰在拍摄纪录片期间曾试图直接询问曾繁盛的母亲是否真的被野人掳去过 ，但曾父曾母对外人极为排斥和警惕 ，曾母更是一言不发。 曾家父母对猴娃的身世如此回避，倒使得王方辰等人对猴娃更为好奇了 。
后来王方辰将拍摄好的录像带带回北京 ，交给研究古人类的专家鉴定 。当时的专家说 ，光从外表和行为举止来看， 猴娃确实很奇特 ，但要想确定曾繁盛是否是人猿杂交的后代 ，还是要采集他的血液来做DNA分析。
上世纪八十年代时的科学技术水平并不先进，就算采集到了曾繁盛及其父亲的血液，如果不冷冻保存 ，血液就会变质 ，加之当时的交通也很不便利，诸事牵绊之下 ，王方辰便将猴娃一事暂时搁置了 。
不巧 ，偏偏这时曾繁盛及其双亲都已去世，那就只剩下曾繁盛的兄弟姊妹的DNA可供采集了 。
袁振新说：“猴娃的兄弟姊妹提供的DNA只能供我们进行横向比对 ，这样比对的意义并不大。”
又或者 ，如果能够获得活体“野人 ”的DNA，那也还有希望验证一番 ，只是至今为止 ，世界上还没有发现任何一例的活体“野人 ” 。
因此，科研学者们认为 ，其一 ，“猴娃”曾繁盛的确是小脑症患者，其二，从曾繁盛的遗骨中显现出的与常人的不同之处及那些和猿的相似之处 ，说明曾繁盛的遗骨仍然极具研究价值 。
目前猴娃的遗骨标本依旧保存在中科院 ，等待科学技术的进步和后人的继续 探索 。
现在，关于与猴娃有关的野人研究仍在进行。
世界上是否真的有野人？谁也无法确定 。偶尔有人说自己看到了野人 ，但始终没有确凿的证据 。
作为一种未被证实存在的高等灵长目动物 ，世界各国对其的分类（称呼）不尽相同，在我国主要有“神农架野人”和喜马拉雅山区的“雪人 ”这两大类。
至今 ，我国的神农架地区有几百人曾自述看到了疑似“野人 ”的个体 。在这些“目击者”的描述中 ，“野人 ”往往身形颀长 、体表覆有长毛，能直立行走 ，看上去“半人半猿 ” 。
科研学者对“野人”展开了广泛的研究和探讨 ，上世纪八十年代我国曾组织过大规模的科学考察队进入神农架林区展开广泛的搜索和探查，却也没有找到任何能证明“野人 ”存在的直接证据。
有人认为“野人 ”是根本不存在的——原因很简单 ，这么多年了 ，别说“活体”野人，连疑似“野人 ”的尸骸都没有发现 。“野人 ”若存在，那数量必然不是一两个那么少 ，而要是有一群“野人”存在 ，凭借现代如此发达的 科技 ，怎么会连他们的一点踪迹都寻不到呢？
认为“野人 ”存在的人则列出了诸多的理由 ，比如我国的许多古籍中有关于“野人 ”的记载——《山海经》中记载了一种被称为“赣巨人”或“枭阳”的巨型类人动物 ，其形貌为人面长唇，身体漆黑 ，长有浓毛 ，见人则笑；比如神农架林区的整体环境是很适合大型灵长目动物生存繁殖的；再比如，从神农架林区的一些目击现场收集到的“毛发 ”“粪便 ”等能间接证明可能有一种区别于普通野兽和人的动物存在 。
“猴娃”曾繁盛的出现 ，无疑是对人们研究“野人之谜 ”有一定帮助的 ，“猴娃 ”的遗骨则是研究“神农架野人”的重要标本。
说来也奇，据说“猴娃 ”生前曾碰见过一个算命先生 ，这算命先生说猴娃未来必定会大有名气 ，让其家人好好对他 。果不其然，“猴娃 ”死后第八年，中科院科考组找到了他的尸骨 ，彼时他的兄弟还在人世 ，他们也算是见证了自家的这位“猴娃”成为“大名人 ”的全过程了吧！
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捡骨葬
复葬形式之一 。壮族主要葬式。人正常死亡者，以薄木或木疏松的材料为棺 ，浅理入土一二尺 ，以
使尸体速朽 。三、五年后(只取单数)子孙择日揭坟开棺，将尸骨腐肉洗净 ，按坐姿置骨架于高约二尺 ，直径一尺的陶制陶瓮内，俗称陶瓮为“金坛 ” ，称装骨于金坛内因为“捡金” 。金坛内以朱砂洒于骨上 ，并书死者姓名 、生卒年月，封盖深埋于家族墓地 ，立墓碑。如非正式死亡或夭亡者 ，亦作二次墓，但不“捡金 ”，也不立碑。苗族葬俗 。民间实行多次葬的形式 ，即初葬后 ，待棺木朽烂，再备新棺 ，殓骨复葬 ，俗称“翻尸 ” 。经多次翻尸，直至捡不出尸骨为止。长江口部分地区汉族葬俗 。死者入葬三年开棺拾骨 ，以被单罩于棺上 ，意为鬼怕光亮，防其逃遁 。然后由捡骨老人将腐骨拾入瓦器内 ，盖上红纸 ，外面用石灰密封埋入深土中。
流行于福建，台湾各地以及客家族群的一种葬式 ，由于福建福州以及闽南 ，客家族群是古代中原汉人在北方游牧民族的打击下为了拓展生存空间而南下形成的汉族民系聚居族群，而汉族人的传统观念则是敬天法祖，许多人怀念中原 ，希望有朝一日可以回归故土 ，所以把祖先的遗骸装在一个瓮中埋入地下以便可以方便取出，同时还因为当时流落南方的汉人生存环境还未稳定下来 ，为了可以带着祖先一起跋涉 ，于是便产生了这种葬式
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